第二百四十七章:儒为皮,法为骨,百家为筋,天下可活!-《人在秦时,浪到失联》


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    若是成了,那么张机二字,千古长存。

    若是不成,张机也将成为无数后来者眼中的先行者,照亮着这条已经开辟了些许的道理,将镰刀和锄头递给后来者。

    良久,荀子目光微凝,沉声道:“儒家能得到什么?”

    张机笑了。

    “乱世用重典,盛世行教化。”

    “将来的天下,是法之天下,却离不开儒之教化。”

    “儒为皮,法为骨,百家为筋,天下可活!”

    荀子颔首,张机的意思他明白了。

    儒家会得到重用,将来的天下,虽然骨子里还是以法治国,但是明面上却是儒家的天下。以完善的法律来告诫民众违法的后果,再辅以礼法来教导百姓。

    而其他诸子百家,而其余的百家学派将会成为国家稳定和发展的辅佐之道,比如墨家、农家、医家、方技家、阴阳家等学术比较实用的学派的学说,将会在那样的天下同样得到重用。

    可虽然是儒皮法骨,但培育出无数治理地方的良才的儒家,实际上才是最大的获利者。

    既然儒家才是最大的获利者,那么儒家就有帮助秦国的理由。

    而且说到底,儒家的核心要义之一便是“教化”二字,教化天下,这也是每一个儒家的终极梦想。

    秦国似乎能给儒家这样一个机会,那么儒家也会抓住这个机会。

    “赞冠一职,我可担任。”荀子深吸了一口气,做出了决定,“但如何与秦国合作,还需秦国与儒家再行商议。”

    张机颔首,他相信儒家各派并不会拒绝这样具有“暴利”的合作提议。

    当然,张机并没有将心中全部的想法说出来。

    在嬴政和他的构想中,儒家虽然是其中不可或缺的一环,但秦国并不是要扶持一个能够取代百家的儒家。

    或者说,秦国不会扶持任何一家强大的学派,也不会支持任何一个学派取代百家。

    将来的秦国,要的依旧是百家争鸣。

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